Hauptbeschreibung
Das Dao De Jing ist in sehr einfacher Sprache verfasst, doch ist es nicht leicht zu verstehen. Es birgt die Tiefe der Erfahrungen der alten chinesischen Philosophen. Guo Bingsen und seine Schülerin Edith Guba haben diesen bis heute hochaktuellenText sehr nahe am chinesischen Original übersetzt. Die Erläuterungen von Guo Bingsen basieren auf seiner Kenntnis dieser Philosophie und auf seiner Erfahrung im Qigong. Sie geben Hinweise, die dem Leser den Zugang zum einfachen und umfassenden Gehalt des Dao De Jing erschließen können.

Kurztext / Annotation
Eine Übersetzung des wesentlichen Grundlagentextes des Daoismus mit Erläuterungen von Guo Bingsen.
Ihre Sprache ist klar und modern und bleibt doch immer am Original, dunkel und tief.
Die Erläuterungen von Guo Bingsen sind einfach und lebensbezogen.

Klappentext
„Das Dao De Jing ist ein klassisches Werk, umfassend und tief.
Seine philosophische Theorie birgt Rätsel“
… so Guo Bingsen, der Hauptübersetzer des vorliegenden Buches.
Im Westen wird das Dao De Jing oft als „Weisheitsbuch“ bezeichnet und tatsächlich ist in diesem Werk auch viel von den „Weisen“ zu lesen: in Bezug auf eine gelingende Lebensführung für Individuen ebenso wie in Bezug auf gute Regierung für Staatenlenker. Gute Regierung ist eine Voraussetzung positiver Entwicklungsmöglichkeiten. Ähnlich, wie die Chinesische Medizin die alte chinesische Philosophie auf die Medizin bezieht, bezieht das Dao De Jing sie auf die Regierungsführung. Dies geht bis zur Verwendung der gleichen Begriffe in beiden Disziplinen. Um dies deutlich werden zu lassen, haben wir die zentralen Begriffe der klassischen chinesischen Philosophie nicht übersetzt. Tatsächlich war von vor 221v.Chr. (Pre Qin) bis etwa 250n.Chr (Wei Jin) – neben vielen anderen philosophischen Schulen – die „Huang-Lao“ genannte unter den bekanntesten. Sie bezog sich auf Lao Zi und auf den legendären Kaiser Huang Di, auf den der gleichnamige medizinische Klassiker der inneren Medizin zurück geführt wird. Die dahinter stehende Idee war möglicherweise, die Kenntnisse und Fertigkeiten der alten Philosophie in der Medizin und in einer der Entwicklung von Mensch und Menschheit dienlichen Staatsführung zu praktizieren, zu erhalten und zu verbreiten. In beiden dieser klassischen Werke sind Weise die Berater. Beide Werke beziehen sich auf die Lehre von Yin und Yang und deren Wandlungen – im Körper des Menschen ebenso wie im politischen Geschehen des Staates. Beide benennen in ihrem Bereich Schädliches, beide benennen Förderndes. Insoweit die frühen Ärzte der Chinesischen Medizin sicherlich häufig auch Qigong praktiziert haben, beziehen sich beide außerdem auf das Dao, Die in dessen Zusammenhang entwickelten Lehren, Methoden und Ratschläge sind nach wie vor aktuell. Die Lehren des Lao Zi sind keine Religion, sondern eine Art der Welterkenntnis.